Помните, как начинается “Божественная комедия”?

“До половины” — это, согласно Данте, до тридцати пяти лет. Не случайно герой оказывается в “сумрачном лесу”. В эти годы человек подходит к некоему барьеру, важному жизненному рубежу, делящему на “до” и “после”. Психологи называют этот рубеж “кризисом середины жизни”.

Уже пора подводить первые итоги своего земного странствия, и итоги эти носят, по большей части, неутешительный характер.

(Баратынский)

Первый плод нашей зрелости — расставание с иллюзиями. Вдруг с ужасающей ясностью представляется, что жизнь короче, чем представлялась, что на иные вещи времени уже никогда не будет.

Взрослые, внезапно выросшие дети, седина, болезни, которые делаются все лютей, все продолжительней, открытый счет потерь среди сверстников, напоминают нам, что мы пришли на краткий срок, что не к тому мы назначены, чтобы наслаждаться радостями этого мира. “Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете...” (Песнь песней.2,15)

Ход времени катастрофически ускоряется. Становится ясно, что мы вовсе не расточительные богачи, которыми порой представлялись себе. В какой-нибудь из серых бессолнечных дней без причины вдруг заболит, защемит душа от какой-то новой, доселе небывалой печали:

(В. Шекспир)

Слова о смысле жизни, которые доселе произносились исключительно в ироническом контексте, вдруг получают иное звучание. В чем смысл жизни — не вообще, а моей конкретной жизни? От этих вопросов душа болит, и эта боль означает не что иное как призыв: “Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов” (Мф.8,22)

Итак, вперед, навстречу радости! Мы движемся, преодолевая земное притяжение, обретая в телесном увядании опыт Вечности. Христос — Победитель смерти — сильнее времени. И чем ближе сподобимся мы приблизиться к Нему, тем менее ощутимо и различимо будет безостановочное движение неумолимых стрелок часов.